Mục lục
Xem toàn bộ tài liệu Lớp 10
: tại đâyĐề bài: Dàn ý so sánh đoạn trích thành công Mtao Mxây
Dàn ý mẫuI. Mở bài
– ra mắt về văn bản và quý hiếm của sử thi Đăm săn và vị trí đoạn trích thắng lợi Mtao-Mxây: Là sử cỗ sử thi lừng danh của dân tộc bản địa Ê Đê đề cập về mẩu truyện cuộc đời của tù trưởng Đăm Săn cũng đó là câu chuyện về xã hội thị tộc trong khởi đầu lịch sử. Đoạn trịch thuộc lớp giữa tác phẩm.
– Khát quát tầm thường về ngôn từ và nghệ thuật của đoạn trích: nhắc chuyện Đăm Săn tiến công tù trưởng Mtao Mxây, cứu được vợ và mang lại vinh quang cho cộng đồng.
Bạn đang xem: Đăm săn và mtao mxây
I.. Thân bài
1. Cuộc đọ sức thân Đăm Săn cùng Mtao Mxây
a. Tại sao của cuộc chiến
– trận chiến xảy ra do Mtao – Mxây cướp vợ của Đăm Săn đó là Hơ Nhị.
– tín đồ Ê-Đê lại tôn thờ chính sách mẫu hệ, cho nên việc bị chiếm vợ không hề là nỗi nhức của cá nhân, của gia đình mà nó đổi thay nỗi sỉ nhục béo của cộng đồng. Vì thế cuộc chiến của Đăm Săn với Mtao Mxây không chỉ là là trận chiến là trận đánh để giành lại vợ mà còn là một cuộc quyết đấu để đảm bảo an toàn danh dự xã hội .
b. Diễn biến cuộc chiến giữa hai tù hãm trưởng
– Đăm Săn khiêu chiến và thái độ của Mtao-Mxây
+ Lời khiêu chiến của Đăm Săn: “Ta thách nhà ngươi”, ta vẫn “bổ đôi” sàn hiên, “chẻ ra kéo lửa” cầu thang, “hun” nhà, ví Mtao Mxây như lợn nái, trâu
⇒ thể hiện thái độ quyết liệt, từ tin
+ cách biểu hiện của Mtao- Mxây: “Không xuống bởi bận ôm vk hai bọn chúng ta”, sợ hãi bị đâm khi đã đi, không dám múa khiên trước
⇒ thể hiện thái độ từ chọc tức cho sợ hãi, tần ngần vị dự
– Vào cuộc chiến
* Hiệp đấu máy nhất:
• Mtao-Mxây:
+ Múa khiên “kêu lạch sạch mát như quả mướp
+ Chạy bước thấp, cách cao chỉ chém trúng cái cọc cột trâu cơ mà khoe được học thần Rồng, là tướng tá quen tấn công trạm trận, quen xéo nát thiên hạ.
⇒ Mtao- Mxây hèn cỏi tuy thế huênh hoang, khoác lác, ngạo mạn
• Đăm Săn
+ ko nhúc nhích, châm biếm mỉa mai Mtao Mxây
+ một lần xốc tới thừa một đồi tranh, quá một đồi lồ ô, nam giới chạy vút qua phía Đông, vút qua phía Tây
⇒ Đăm Săn là bạn bình tĩnh, từ bỏ tin, với sức khỏe và kỹ năng phi thường
* Hiệp đấu sản phẩm công nghệ hai: nhờ vào miếng trầu của vợ, Đăm săn múa khiên quý ông múa trên cao gió như bão, múa bên dưới thấp gió như lốc, núi ba lần rạn nứt, ba dồi tranh bật rễ,…, đâm trúng quân địch nhưng ko thủng. Chi tiết miếng trầu là biểu hiện cho sức mạnh cộng đồng. Sức mạnh của Đăm Săn được tương trợ bởi cộng đồng.
⇒ nổi bật sức mạnh khác người của Đăm Săn.
* Hiệp đấu thiết bị ba: nhờ sự hỗ trợ của ông trời Đăm Săn đang tìm ra điểm yếu và thành công kẻ thù.
Chi huyết sự giúp sức của ông trời trong đoạn trích cho thấy, nghỉ ngơi thời kì này con fan và thần linh có liên quan mật thiết với nhau, sẽ là dấu lốt của tứ duy thần thoại, mặc dù ở thời đại của sử thi thần linh chỉ góp phần tương hỗ, giúp sức chứ không hoàn toàn quyết định.
⇒ Qua trên đây vẫn tôn vinh sức mạnh fan anh hùng.
2. Lễ ăn mừng chiến thắng.
a. Đăm Săn cùng nô lệ ra về sau chiến thắng:
– cha cuộc hội thoại giữa Đăm Săn với dân xã vừa tất cả sự trùng lặp vừa tất cả sự tăng tiến.
– Qua rất nhiều lời hội thoại ấy cho thấy thái độ yêu mến ngưỡng mộ, thán phục, một lòng theo Đăm Săn của dân làng.
– cho thấy thêm mối quan hệ thống nhất giữa cá thể với cộng đồng, đề cao vai trò của người nhân vật trong sự thích hợp nhất, không ngừng mở rộng thị tộc, bộ lạc đưa về sự phồn vinh cho cộng đồng.
b. Cảnh ăn uống mừng chiến thắng
– Âm thanh: giờ đồng hồ cồng chiêng sôi động đó là nét trẻ đẹp truyền thông, bản sắc văn hóa của fan Ê-đê. Âm thanh ấy mô tả sự sung túc, nhiều sang, là sức mạnh, vẻ đẹp mắt của đồ chất, tinh thần của cộng đồng.
– Con tín đồ
+ người tới ăn mừng: những tù trưởng từ bỏ phương xa đến, khác “đông nghịt”, tôi tớ “chật ních cả nhà”
⇒ cho thấy niềm vui, sự đồng tâm, thống tốt nhất trong xã hội
+ Hình ảnh người anh hung Đăm Săn: nằm ở võng, tóc thả trên, uống đắn đo say, nạp năng lượng không biết no, nói chuyện không biết chán, đôi mắt long lanh, bắp chân to bằng xà ngang…
⇒ Đó là vẻ đẹp sức mạnh mộc mạc, giản dị và đơn giản nhưng rất gần gũi với rừng núi, oách phong, dũng cảm khác thường. Qua đó cho thấy cái quan sát đầy ái mộ sung kính, từ hào của dân chúng với người anh hùng của cùng đồng.
3. Thẩm mỹ thể hiện
– ngôn ngữ trang trọng, phối hợp ngôn ngữ kể, tả của tín đồ dẫn truyện và ngôn từ đối thoại của nhân vật, ngữ điệu giàu âm nhạc và hình ảnh.
– nghệ thuật và thẩm mỹ kể xem lẫn tả
– các biện pháp nghệ thuật: So sánh, cường điệu, phóng đại, đối lập
I.I. Kết bài
– Khát quát, nhấn mạnh nội dung và thẩm mỹ đoạn trích
– mở rộng vấn đề: bao hàm về cực hiếm của sử thi Đăm Săn và các sử thi khác trong đời sống văn học.
Đề bài: so với đoạn trích thành công Mtao-Mxây (trích Sử thi Đăm Săn).
Bài văn mẫu
Nhân vật dụng Đăm Săn khá nổi bật lên trong toàn cục cuốn sử thi nói phổ biến và đoạn trích chiến thắng Mtao-Mxây dành riêng hai khía cạnh. Một mặt, đó là con người kết đủ những phẩm chất cá thể như trí tuệ, tài năng, nhân cách, khát vọng. Khía cạnh khác, này còn là sự thêm bó, link với cộng đồng mà thiết yếu chàng là tội nhân trưởng. Với cái nhìn ấy, ta thấy nhân trang bị Đăm Săn vẫn tự xác minh mình trong những biến cố, sự kiện tại vị trí trích chiến thắng Mtao-Mxây.
Xét về tình tiết trong tế bào hình diễn biến thì cuộc giao tranh giữa Đăm Săn với các tù trưởng khác không chỉ xảy ra gồm một lần. Trong khi nhu cầu mở rộng lãnh địa, tăng cường lực lượng, khẳng định quyền uy… là tại sao sâu xa dẫn tới những cuộc giao đấu ấy. Mà lại trong các trận đánh xảy ra thì cuộc đương đầu giữa Đăm Săn với Mtao Mxày có tính chất điển hình hơn cả.
Đối thủ của Đăm Săn là Mtao-Mxây, một đối thủ ngang tầm: tuy võ nghệ không thuộc hàng cao thủ nhưng mà Mtao-Mxây là 1 trong những kẻ “túc trí nhiều mưu”, mang sự nhan sắc sảo, chí lý làm sức khỏe cho mình. Thiếu tín nhiệm vào phiên bản thân thì làm thế nào dám táo apple tợn cướp vợ của Đăm Săn! Và lúc biết Đăm Săn tới để làm gì rồi ngoài ra khiêu khích “Ta ko xuống đâu, diêng ơi. Tay ta vẫn đang còn bận ôm vk hai chúng ta…”
Thái độ nghênh chiến của Mtao-Mxây khá đường hoàng: “Bà bé xem, khiên hắn tròn như đầu cú, gươm hắn nhóng nhánh như chiếc cầu vồng. Trông hắn dữ tợn như một vị thần”. Hoàn toàn có thể nói, đó là tư thế tự tin. Từ tin tuy thế thận trọng. Nhì lần Mtao-Mxây đề cập Đăm Săn không được đâm mình lúc Mtao-Mxây đi xuống với lúc trở lại rồi vẫn còn do dự, đắn đo. Biện pháp ứng xử của Mtao Mxậy theo lối “quân tử phòng thân” luôn đề chống bất trắc.
Bước vào cuộc chiến, Mtao-Mxây nhường cho Đăm Săn múa khiên trước với một thái độ khiêm tốn giả vờ. Giả vờ nói rằng võ nghệ của bản thân kém cỏi: “Ta như kê làng mới mọc cựa kliê, như gà rừng bắt đầu mọc cựa êchăm, không ai giẫm đề xuất mà vẫn gãy mất cánh”. Võ nghệ ấy là chắp vá: “Có cậu, ta học tập cậu. Tất cả bác, ta học bác. Có thần Rồng, ta học tập thần Rồng”. Tuy nhiên, từ sự giả vờ ấy đã lòi ra một câu nói thật: “Thế ngươi chần chừ ta đấy là một tướng vẫn quen đi tấn công thiên hạ, bắt tội phạm binh, sẽ quen đi xéo nát đất đai dương thế hay sao?”. Không hẳn vô tình nhưng câu nhắc khan của bạn dẫn truyện ngay từ trên đầu đã phác hoạ ra mẫu vẻ thanh lịch trọng, tôn nghiêm, bề cố gắng của Mtao-Mxây, một tù nhân trưởng giàu mạnh khỏe trong vùng. Cái cách giả vờ ấy hợp lí làm cho đối phương chủ quan, khinh suất?
Mặc mang lại Đăm Săn khinh bỉ, mặc cho chính mình múa khiên không rất đẹp (múa “kêu lạch xạch như quả mướp khô”), vận tốc lại chậm chạp, nặng năn nỉ (“bước cao cách thấp”) tuy thế Mtao-Mxây ko nản lòng. Y rắp tâm chờ cơ hội. Với khi cơ hội đến, hành động của Mtao-Mxây nhanh hơn một chớp mắt: đâm lén Đăm Săn. Lúc Mtao-Mxây “chém phập một cái”, chắc chắn Đăm Săn không khỏi giật mình. May mang đến Đăm Săn là yếu chém quá nhanh và bất ngờ ấy của địch lợi sợ “chỉ vừa trúng một chiếc chão cột trâu”.
Hai trợ thủ cuối cùng của Mtao-Mxây là miếng trầu của Hơ Nhị và chiếc áo giáp bịt thân. Đăm Săn chỉ loại bỏ hóa được quân cờ thứ nhất, đến quân cờ thứ nhì thì Đăm Săn đang bất lực hoàn toàn. Đùi Mtao-Mxây bị đâm trúng mà lại không thủng, bạn Mtao-Mxây cũng thế. Nếu không có sự trợ giúp của Ông Trời thì Đăm Săn chắc chắn là sẽ trắng tay, cả danh dự cùng quyền uy vày chàng sẽ là fan bại trận.
Xem thêm: Ứng Dụng Tích Phân Tính Thể Tích, Tổng Hợp Lý Thuyết Công Thức
Nhìn chung bí quyết khắc họa nhân vật dụng (cả Mtao-Mxây và Đăm Săn) của đoạn trích là phối hợp hai yếu đuối tố: đối thoại giữa những nhân vật cùng lời tín đồ dẫn truyện.