Phân tích 16 câu đầu tình cảnh một mình của tín đồ chinh phụ để thấy được hoàn cảnh cô đơn, một mình của người chinh phụ khi xa chồng.

Bạn đang xem: Phân tích 16 câu đầu bài tình cảnh lẻ loi


Tình cảnh một mình của tín đồ chinh phụ lúc có ck đi chinh chiến được tự khắc họa rõ nét nhất vào 16 câu đầu. Đó là bóng hình cô đơn, lẻ loi đến đau lòng của người phụ nữ khi phải đưa tiễn người thân thiết nhất ra trận. đối chiếu 16 câu đầu tình cảnh một mình của tín đồ chinh phụ ta sẽ hiểu rõ hơn tình cảnh ngang trái này. 

Mở bài

Đặng è Côn là một trong những tác giả lừng danh của văn học việt nam khoảng nửa vào đầu thế kỷ XVIII. Đây là 1 trong giai đoạn lịch sử vẻ vang đầy biến động, nhiều trai tráng buộc phải giã từ người thân trong gia đình để ra trận. Sinh sống trong thời kỳ ấy, cảm giác được nỗi đau khổ của người bà xã lính, Đặng è cổ Côn đang viết đề nghị tác phẩm Chinh phụ ngâm bằng chữ Hán. Đó là 1 khúc ngâm đầy xúc cảm lột tả tình cảnh của bạn chinh phụ lúc bấy giờ. Trong những số ấy đoạn trích “Tình cảnh lẻ loi của bạn chinh phụ” là đoạn trích hay nhất là 16 câu thơ đầu đã thể hiện rõ ràng nỗi cô đơn của người vk có ông xã đi chinh chiến. 

*
Tình cảnh lẻ loi của bạn chinh phụ biểu thị rõ vào 16 câu đầu

Thân bài xích chi tiết

Phân tích 16 câu đầu tình cảnh một mình của bạn chinh phụ cho thấy thêm Đã có nhiều bạn dạng dịch đoạn trích “Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ” dẫu vậy trong đó, bạn dạng dịch thành công xuất sắc nhất là bạn dạng dịch của Đoàn Thị Điểm vì bà cũng có hoàn cảnh giống người chinh phụ. Mười sáu câu đầu đoạn trích người sáng tác đã mở ra khung cảnh bạn chinh phụ chờ ông xã trong trọng tâm trạng u buồn, đối chọi độc. 

Những hành vi của fan chinh phụ lờ lững làm dưng lên cảm hứng cô đơn, nhức buồn:

Dạo hiên vắng âm thầm gieo từng bước,

Rèm thưa rủ thác đòi phen

Nhịp thơ nhẹ nhàng đi sâu vào cảm xúc. Hành động của người chinh phụ hiển thị với dáng vẻ u buồn. đều động trường đoản cú “dạo” “gieo từng bước” ta thấy được sự nặng nhọc với trọng tâm trạng bâng khuâng, lo lắng. Dường như không gian im re đến nấc nghe được cả tiếng bước đi của tín đồ chinh phụ. Tất cả mọi hành động, cảnh vật đều diễn tả sự cô độc. Người đàn bà ấy chẳng thể kiếm được một tín đồ để sẻ chia. Thế nên hành động của tín đồ chinh phụ cứ lặp đi tái diễn vô nghĩa, kéo tấm che lên rồi lại buông tấm che xuống. Từ sự cô độc đó, sâu trong tâm hồn của fan chinh phụ lại thầm thĩ trách móc:

“Ngoài tấm che thước chẳng méc nhau tin,

Trong rèm nhường đã tất cả đèn biết chăng.

Đèn có biết dường bằng chẳng biết,

Lòng thiếp riêng bi thương mà thôi.”

Ở đây ta thấy được rõ nét sự lưu giữ nhung của tín đồ chinh phụ qua hình hình ảnh “chim thước”. Có lẽ nàng đang mong chờ một tin xuất sắc lành từ chủng loại chim ấy. Vậy mà hóng hoài, hóng mãi chẳng thấy đâu. Thế nên nàng đâm trách chim thước chẳng cung cấp tin tức gì, để cô gái phải ngóng, mong khắc khoải. Tác giả cũng sử dụng nghệ thuật đối lập “ngoài rèm”, “trong rèm” để thấy được nỗi đơn độc đã lấn sâu vào cả không gian bên trong và mặt ngoài. 

*
Dù làm gì người chinh phụ vẫn không ra khỏi tâm trạng u buồn

Thế nên, nữ cần lắm một người bạn tâm sự thuộc mình. Có lẽ rằng vậy, nhà thơ đã nhân hóa “đèn” khuya thành một người bạn của bạn chinh phụ. Nhưng trong cả chiếc đèn cũng phũ phàng cùng với người đàn bà đang lẻ loi ấy. Đáng nhẽ bây giờ “đèn” cần thao thức cùng thanh nữ suốt đêm, ấy mặc dù thế “đèn” sẽ tắt ngay trong khi người chinh phụ đề nghị lắm sự sẻ chia. Điều ấy làm cho tất cả những người chinh phụ nhận biết rằng “đèn” cũng chỉ là 1 trong những vật vô tri vô giác chẳng thể nào sẻ phân tách được điều gì. 

Câu hỏi tu từ bỏ “trong rèm nhường đã có đèn biết chăng” người sáng tác sử dụng cho những người đọc cảm thấy được đa số cung bậc xúc cảm người chinh phụ đã làm qua. Và câu nói của fan chinh phụ bật ra nhức như xé lòng “Lòng thiếp riêng rẽ bi thiếp mà lại thôi”. Vì chưng chẳng tất cả ai cạnh bên để giải tỏa nên cô gái xin nhận hết và chịu đựng không còn nỗi cô đơn ấy. 

Buồn rầu nói chẳng đề xuất lời,

Hoa đèn tê với bóng tín đồ khá thương

Nỗi bi thảm của nàng lúc này chẳng nói nên lời. Chắc rằng nỗi ai oán ấy đã quá lớn và hiện lên mỗi ngày. Ở đây, fan chinh phụ nhìn hoa đèn nhưng nghĩ đến cuộc sống mình. Hình như cuộc đời nàng giống hệt như hoa đèn vậy cũng mau lụi tàn. Càng nghĩ, nữ giới càng buồn khiến cảnh đồ vật cũng nhuốm màu chổ chính giữa trạng, y như Nguyễn Du đã diễn tả “người ảm đạm cảnh gồm vui đâu bao giờ”:

“Gà eo óc gáy sương năm trống,

Hoè lất phất rủ bóng bốn bên.

Khắc tiếng đằng đẵng như niên,

Mối sầu dằng dặc tựa miền biển lớn xa.”

Trời về khuya, không gian càng yên tĩnh khiến tiếng kê gáy làm tâm trạng thêm u uất. Tiếng gà “eo óc” là giờ đồng hồ gáy thưa thớt, thể hiện sự đối kháng độc. Tác giả đã sử dụng hình hình ảnh “rủ bóng bốn bên” để miêu tả thời khắc không gian chìm đêm ngày tối. Đã qua năm canh vậy mà fan chinh phụ vẫn còn thao thức cùng với nỗi sầu thương nhớ chồng. 

*
Nỗi nhớ chồng khiến “nàng” chú ý đâu cũng thấy bóng dáng của người xưa, của kỷ niệm

Để đối chiếu 16 câu đầu tình cảnh một mình của người chinh phụ, tác giả đã đối chiếu “khắc giờ” như “niên”. Có lẽ rằng khi chổ chính giữa trạng ảm đạm thì một giờ cơ mà như một năm, nhiều năm đằng đẵng khiến cho nỗi buồn, đơn độc ấy những thêm sâu đậm. Cùng với chính là từ láy “đằng đẵng” “dằng dặc” khiến cho nỗi đau cứ triền miên ko dứt. Ở đây ta tìm tòi sự sắc sảo của người sáng tác khi lấy cồn tả tĩnh. Nhờ kia làm trông rất nổi bật lên không gian, thời gian. Để gạt bỏ nỗi bi lụy trước mắt, người chinh phụ tìm về những thú vui tao nhã:

Hương gượng gạo đốt hồn đà mê mải,

Gương gượng gạo soi lệ lại châu chan.

Xem thêm: Điểm Chuẩn Các Trường Đại Học Công Lập Có Điểm Chuẩn Thấp Tphcm

Sắt cố gượng gảy ngón đàn,

Dây uyên kinh đứt phím loan không tự tin chùng.”

Muốn gạt bỏ nỗi buồn, nỗi cô đơn nàng tìm tới tô son điểm phấn, gảy đàn. Ấy tuy nhiên những thú vui tao nhã mà nàng tìm tới lại càng khiến nàng đắm chìm vào nỗi sầu miên man. Khi đốt hương, mùi thơm mê mải ấy lại khiến nàng rơi vào hoàn cảnh sự mơ màng làm nỗi sầu càng dân cao, khi soi gương điểm phấn tô son, thiếu nữ lại xót xa hơn mang đến phận mình, thanh nữ chợt nhận thấy nhan sắc của bản thân đang dần phai mòn theo năm tháng. Không có chồng ở lân cận chia sẻ, đầy đủ ngày xuân không còn nhiều. Lúc đánh lũ lại khiến nàng lưu giữ lại rất nhiều chuyện thời xưa khi ck còn kề cạnh. Vậy nên nàng sợ “dây uyên đứt”, sợ “phím loan chùng” – đông đảo nỗi sợ hãi cứ thế phong bế quanh nàng. 

Tìm tới các thú vui nhằm quên đi nỗi buồn, nhưng hành động lại “gượng” biểu đạt sự miễn cưỡng. Bên cạnh đó chỉ do quá cô đơn mà chị em mới gắng gượng để làm. Nhưng lúc này dù điều vui nào thì cũng chẳng làm thanh nữ vui. Cũng chính vì ngay lúc này bao che tâm trạng thiếu phụ là nỗi cô đơn mong mỏi ck từ khu vực chinh chiến. Điều mà bạn chinh phụ hy vọng mỏi ngay bây giờ chính là nghe được một lời khích lệ từ người chồng của mình. Nhưng tất cả đều lặng lặng, chẳng gồm tin tức. 

Bằng văn pháp tả cảnh ngụ tình, sử dụng nhiều điệp từ, hình hình ảnh so sánh, tác giả đã vẽ ra trọng điểm trạng rối bời của fan chinh phụ. Sự cô đơn, một mình của cô gái được thể hiện rõ nét. Hình ảnh của bạn chinh phụ đó là hình hình ảnh đại diện cho một lớp người trong thời kỳ này. Nó lột trần tội ác xấu xa của cuộc chiến tranh phi nghĩa đã đẩy bao gia đình rơi vào cảnh phân tách lìa. Người đàn bà phải hy sinh tuổi xuân, sinh sống trong sự cô đơn, tuổi khổ để chờ ông xã mặc mặc dù chẳng biết khi nào mới là dịp đoàn viên. 

Kết bài

Chỉ so sánh 16 câu đầu tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ta thấy được các nỗi cô đơn của người đàn bà khi có chồng đi chinh chiến. Đó là nỗi cô đơn kéo dài triền miên theo không gian và thời gian. Nỗi đơn độc ấy chẳng có điều gì hoàn toàn có thể xoa dịu giảm được. Bao gồm chăng chỉ cần sự hy vọng ở người phụ nữ làm đến họ trở nên khỏe khoắn hơn. Qua đây ta cũng thấy được sự tài giỏi của Đặng nai lưng Côn khi chạm đến trái tim tín đồ đọc bằng những ngữ điệu cảm xúc.