Trang chủ » Văn mẫu lớp 9 Tập 1: Phân tích thành phầm “Chuyện cô gái Nam Xương”, trích “Truyền kì mạn lục” của Nguyễn Dữ.
Bạn đang xem: Phân tích chuyện người con gái nam xương
Đề bài: Phân tích item “Chuyện người con gái Nam Xương”, trích “Truyền kì mạn lục” của Nguyễn Dữ.
Bài làm
Nguyễn Dữ là một khuôn mặt tiêu biểu điển hình cho nền văn học trung đại nước ta ở nạm kỉ đồ vật XVI. Khoác dù, sự nghiệp biến đổi văn chương của Nguyễn Dữ chỉ vẻn vẹn tất cả tập truyện “Truyền kì mạn lục” dẫu vậy tập truyện lại có một vị trí quánh biệt, được nhận xét là “thiên cổ kì bút” (bút lạ nghìn đời), “là áng văn xuất xắc của bậc đại gia”. Đây là tập truyện viết bằng văn bản Hán, khai thác các truyện cổ dân gian và các thần thoại cổ xưa lịch sử, dã sử Việt Nam. “Chuyện cô gái Nam Xương” là thiên vật dụng 16, vào tổng số 20 truyện của “Truyền kì mạn lục”. Thông qua thảm kịch Vũ Nương, truyện biểu hiện niềm cảm thương so với số phận oan nghiệt của người thiếu nữ Việt phái nam dưới chế độ phong kiến, đồng thời khẳng định vẻ đẹp truyền thống lâu đời của họ. Tác phẩm là 1 áng văn độc đáo, ghi lại sự thành công về thẩm mỹ và nghệ thuật dựng truyện; tương khắc họa diễn đạt nhân vật và sự kết hợp giữa từ bỏ sự cùng với trữ tình, giữa yếu tố hiện nay thực và kì ảo.
Trước hết, “Chuyện cô gái Nam Xương” đang khắc họa thành công vẻ đẹp truyền thống lịch sử và số phận oan nghiệt của người thanh nữ đương thời. Điều này được biểu lộ qua thẩm mỹ dựng truyện và xây dựng hình mẫu nhân đồ dùng Vũ Nương. Vũ Nương là một cô gái đẹp người, đẹp mắt nết, thay mặt đại diện cho vẻ đẹp nhất của người đàn bà thời kì phong kiến: “tính sẽ thùy mị nết na, lại thêm bốn dung xuất sắc đẹp”. Trương Sinh vì chưng cảm mến loại dung hạnh ấy đề xuất đã xin người mẹ trăm lạng đá quý để cưới về có tác dụng vợ. Sau đó, đơn vị văn tập trung làm nổi bật vẻ rất đẹp đức hạnh của nàng, bằng vấn đề đặt Vũ Nương vào rất nhiều hoàn cảnh, trường hợp và những mối quan hệ bao quanh như cùng với chồng, cùng với mẹ ông chồng và với đứa đàn ông tên là Đản, từ đó góp phần biểu lộ trọn vẹn tính cách, phẩm hạnh của nàng.
Đầu tiên là Vũ Nương trong quan hệ với người chồng – Trương Sinh. Nữ hiện lên là 1 trong những người vk nhất mực thủy chung, yêu thương ông chồng tha thiết. Trong cuộc sống đời thường vợ chồng bình thường, khi bắt đầu lấy nhau, chị em hiểu tính ông xã có thói đa nghi, thường phòng ngừa vợ quá mức nên Vũ Nương đã đối xử khéo léo, đúng mực, nhường nhịn nhịn cùng giữ đúng khuôn phép, không bao giờ để xảy ra nỗi bất hòa vào gia đình. Bởi vì thế, chúng ta cũng có thể thấy, người vợ là người thiếu phụ hiểu chồng, biết bản thân và khôn cùng đức hạnh. Khi người ck chuẩn bị đi lính, Vũ Nương rót chén bát rượu đầy với dặn dò Trương Sinh bởi những khẩu ca đầy nghĩa tình, thắm thiết. Phụ nữ không ước ao vinh hiển, chỉ cần chồng đem lại hai chữ “bình yên”. Ở nhà, Vũ Nương ghi nhớ thương ck da diết. Mỗi lần thấy “bướm lượn đầy vườn, mây trùm kín núi” chị em lại cảm giác “thổn thức trung tâm tình”, ghi nhớ thương ông xã nơi biên ải xóm xôi. Ngày tiết hạnh của bạn nữ còn được khẳng định khi cô bé bị ông xã nghi oan: “cách biệt tía năm, duy trì trọn một tiết. Tô son điểm phấn từng đang nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa không hề bén gót…”. Lúc Trương Sinh đi lính trở về, một mực khăng khăng cho rằng nàng thất tiết, Vũ Nương đã ra sức đãi đằng để cho ông chồng hiểu, nói lên thân phận của mình, nhắc đến tình nghĩa phu thê và xác minh một lòng nhất mực thủy chung, son sắt với chồng. Thậm chí, nữ còn cầu xin ông chồng “đừng nghi oan đến thiếp”. Có nghĩa là Vũ Nương vẫn ra sức duy trì gìn, hàn gắn hạnh phúc gia đình đang có nguy hại tan vỡ. Điều đó cho biết nàng thực sự vô cùng trân trọng hạnh phúc gia đình mà mình đang xuất hiện và càng làm khá nổi bật lên niềm khát khát hướng đến hạnh phúc mái ấm gia đình ấm êm của người thanh nữ Vũ Nương.
Tiếp đến, Vũ Nương trong quan hệ với mẹ ông xã và nhỏ bé Đản. Nữ hiện lên là 1 người con hiếu thảo, một người người mẹ rất mực trung tâm lí, yêu thương con cái. ông chồng đi lính, nghỉ ngơi nhà, nàng một mình sinh con, nuôi dạy con, vừa nhập vai trò là một trong nguời mẹ, lại vừà vào vai trò là một trong nguời cha. đàn bà sợ con mình không được đầy đủ tình cảm của người cha nên tối đêm thường mượn láng mình, chỉ vào tường nhưng mà bảo là cha Đản. Thiếu nữ thay chồng làm tròn bổn phận, trọng trách của một fan con hiền, dâu thảo: chăm sóc, thuốc thang, lễ bái thần Phật, nồng hậu khuyên lơn chị em chồng. Đến khi mẹ ck mất, nàng tổ chức triển khai ma chay tế lễ góc cạnh như với bố mẹ đẻ của bản thân mình vậy. Vày thế, bà mẹ chồng đã viện cả trời xanh để chứng minh cho lòng hiếu thảo của cô con dâu: “Xanh tê quyết chẳng phụ con tương tự như con đang chẳng phụ mẹ”. Điều đó đã cho thấy nhân cách hoàn hảo và công sức to mập của Vũ Nương so với gia đình nhà ông xã này.
Như vậy, một người đàn bà đẹp người, rất đẹp nết đảm đang, hiếu thảo, nhất định thủy bình thường và nhiệt liệt vun vén, trân trọng hạnh phúc mái ấm gia đình như thế, xứng đáng lẽ ra đề xuất được hưởng hạnh phúc trọn vẹn, kiếm được một người ông xã tâm lí, thông cảm và sẻ chia đa số nỗi lo toan mang đến vợ, tuy nhiên thật éo le cùng nghịch lí thay, cô gái lại cần chịu một cuộc sống gia đình bất hạnh và đề xuất chết trong nhức đớn, xót xa, đầy nước mắt. Đó là lúc Trương Sinh sau cha năm đi lính trở về, nhỏ xíu Đản không chịu nhận cha, nghe lời nói của bé “Trước đây, thường có một người bầy ông, đêm nào cũng đến, mẹ Đản đi cũng đi, mẹ Đản ngồi cũng ngồi, phần đa chẳng khi nào bế Đản cả”, Trương Sinh độc nhất vô nhị nhất nhận định rằng “vợ hư”. Mặc dù Vũ Nương vẫn tìm phương pháp để giải say mê lại thêm họ hàng, thôn ấp bênh vực và biện bạch cho thiếu phụ nhưng mối ngờ vực vợ của Trương Sinh ngày dần sâu, không có gì bóc tháo ra được. ở đầu cuối “cái điều vui nghi gia nghi thất” đã mất ” bình rơi thoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió”, cả nỗi đau chờ ông chồng đến hóa đá cũng ko còn rất có thể được nữa “đâu còn rất có thể lại lên núi Vọng Phu cơ nữa”. Thiếu nữ đã trẫm mình xuống dòng nước Hoàng Giang lạnh lẽo lẽo. Đó là hành động quyết liệt để bảo toàn danh dự, phẩm giá trong một nỗi đau tuyệt vọng cùng cực, nhức đớn.
Vậy đâu là lý do dẫn tới cái chết oan nghiệt của Vũ Nương. Đó đầu tiên là do chi tiết cái bóng với những lời nói ngây thơ của nhỏ xíu Đản. Nhưng lý do sâu sa đằng tiếp đến là từ người ck đa nghi, thô bạo. Ngay từ trên đầu truyện, bên văn đã trình làng Trương Sinh là ” nhỏ nhà hào phú nhưng không có học”, lại có tính đa nghi, so với vợ thì giỏi phòng phòng ngừa quá mức, thiếu hụt cả lòng tin và tình thương với người tay ấp má kề với mình. Đó chính là mầm mống của bi kịch để rồi trong hoàn cảnh đi lính bố năm xa nhà, xa vợ, thói ganh tuông, ích kỉ của bạn dạng thân quý ông nổi lên cùng giết bị tiêu diệt người vk của mình. Đồng thời, chính sách phong kiến hà khắc, phái nam quyền độc đoán vẫn dung bí cho thói gia trưởng của người bọn ông, được cho phép người đàn ông rất có thể đối xử bạc nghĩa với người thiếu nữ của mình. Và người thanh nữ không gồm quyền được lên tiếng, không có quyền tự đảm bảo an toàn ngay cả khi bao gồm “họ hàng, thôn trang bênh vực với biện bạch cho”…Tất cả đang đẩy Vũ Nương – người đàn bà đẹp đương thời vào con đường bi kịch, phá vỡ đi hồ hết hạnh phúc gia đình của bạn phụ nữ, dồn đẩy họ vào tuyến đường cùng ko lối thoát.
Cũng phải nói thêm, sự thành công của “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” còn được thể hiện ở chỗ, Nguyễn Dữ đã khôn khéo dẫn dắt mẩu chuyện trên cơ sở diễn biến có sẵn, ông đã xắp xếp lại, sơn đậm, thêm sút làm cho mẩu truyện trở cần sinh động, mang tính kịch và tăng tốc tính bi kịch. Có thể nói, dưới ngòi bút của Nguyễn Dữ, “Chuyện cô gái Nam Xương” đã tất cả sự thành công vượt bậc so với phiên bản kể dân gian “Vợ nam giới Trường”. Điều này được biểu lộ qua cụ thể chiếc bóng và khẩu ca của nhỏ nhắn Đản. Trường đoản cú đó, tạo nên sự thắt nút và mở nút của câu chuyện, làm mẩu chuyện trở bắt buộc hấp dẫn, tình tiết lôi cuốn, chặt chẽ. Đầu tiên là “thắt nút” câu chuyện: chỉ một câu nói ngây thơ của một đứa trẻ con lên bố nói với thân phụ mà như một cơn sốt dây chuyền, đã tạo ra biết từng nào là tương tự lốc cuộc đời, lật nhào hết toàn bộ mọi sự an ninh thủa trước. Để rồi, trong một chốc lạnh giận, thói nghi kị trong tim người bọn ông độc đoán, chuyên quyền đã phá tan đi niềm hạnh phúc yên nóng mà mình vẫn có; đẩy cuộc đời của người đàn bà đẹp người, đẹp nhất nết vào cái chết thương tâm, ngấm đẫm nước mắt. Và cũng thật bất ngờ thay, câu chuyện lại được “gỡ nút” bởi một câu nói trẻ thơ non dại. Lúc thấy chiếc bóng của Trương Sinh in lên trên vách, nhỏ nhắn Đản ngay tức khắc nói: “Cha Đản lại cho kia kìa!” thì từng nào oan tắt hơi lại được lật nhào sáng tỏ. Vũ Nương vô tội!.
Bên cạnh đó, truyện còn thành công xuất sắc trong việc sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ đối thoại, lời tự bạch của nhân đồ gia dụng được bố trí đúng chỗ, có tác dụng cho câu chuyện trở đề nghị sinh động, góp thêm phần khắc họa diễn biến tâm lí với tính phương pháp nhân vật: lời nói của người mẹ Trương Sinh nhân hậu, từng trải; lời lẽ của Vũ Nương lúc nào cũng chân thành, dịu dàng, mềm mỏng, tất cả lí, tất cả tình – lời của người đàn bà hiền thục, đoan chính; lời của bé xíu Đản hồn nhiên, ngây thơ, thiệt thà.
Cuối truyện, Vũ Nương hiện về thập thò trên mẫu kiệu hoa giữa dòng, võng lọng, cờ kiệu bùng cháy đầy sông, đàn bà nói lời nhiều tạ Linh Phi và tạ từ bỏ Trương Sinh rồi đổi thay mất. Đây là những đưa ra tiết, hình ảnh thể hiện nay sự trí tuệ sáng tạo của Nguyễn Dữ về phương diện kết cấu truyện bởi việc thực hiện yếu tố kì ảo, hoang đường, đóng góp phần tăng thêm quý hiếm hiện thực và chân thành và ý nghĩa nhân văn của tác phẩm, làm ra đặc trưng của thể loại truyền kì. Nếu như như trong truyện nhắc dân gian, sau khoản thời gian Vũ Nương chết, Trương Sinh tỉnh giấc ngộ, nhận thấy sai lầm của mình thì cũng chính là lúc truyện cổ tích khép lại, điều ấy đã giữ lại niềm xót xa đau đớn cho tín đồ đọc về thân phận bất hạnh oan khiên của người thiếu phụ tiết hạnh, thì vào “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ, ông đã trí tuệ sáng tạo thêm phần đuôi của truyện, đóng góp thêm phần làm lên các giá trị thẩm mĩ và tứ tưởng new của truyện. Đó là làm hoàn thành thêm nét đẹp tính cách, phẩm hóa học của nhân thứ và minh chứng được Vũ Nương trong sạch. Ở nhân loại bên kia, chị em được đối xử xứng đáng với phẩm giá của mình. Vì chưng thế, Nguyễn Dữ đã đáp ứng được mong mơ của bé người về việc bất tử, sự chiến thắng của mẫu thiện, dòng đẹp, thể hiện nỗi khát khao hạnh phúc trong một cuộc sống thường ngày công bằng, hạnh phúc cho hầu hết con người lương thiện, đặc biệt là người thiếu nữ đương thời.
Tóm lại, “Truyền kì mạn lục” nói tầm thường và “Chuyện cô gái Nam Xương” nói riêng của Nguyễn Dữ là 1 trong những tác phẩm độc đáo, đánh dấu một bước phát triển đột khởi của nền văn xuôi từ sự chữ hán việt trong nền văn học trung đại Việt Nam. Tác phẩm đã đạt được thành tựu nghệ thuật khá nổi bật trên ba phương diện: chế tạo tình tiết, kết cấu; chế tạo nhân vật; sự phối hợp giữa yếu đuối tố hiện thực và yếu tố kì ảo. Trải qua cuộc đời cùng số phận xấu số của Vũ Nương, tác giả đã phản chiếu số phận ai oán của người thanh nữ phong kiến, ca ngợi những phẩm chất xuất sắc đẹp của họ. Đồng thời, trình bày thái độ phê phán so với một làng hội phi nhân đã gây ra biết bao khổ đau cho nhỏ người. Tuy vậy truyện cũng giải pháp xa bọn họ vài ráng kỉ rồi mà lại tính thời sự của truyện vẫn còn đó vang vọng tới ngày hôm nay!.
Đề bài: Phân tích tác phẩm Chuyện cô gái Nam Xương của Nguyễn Dữ
Bài làm
Nguyễn Dữ là tín đồ học rộng tài cao, ông sống trong thời gian nhà Lê bước đầu khủng khoảng, các tập đoàn phong loài kiến tranh quyền, giành vị cùng với nhau. Bởi thế ông ra có tác dụng quan không lâu tiếp đến lui về sống ẩn. Thời gian lui về sinh hoạt ẩn, ông sưu tầm những truyện dân gian để chế tạo lại thành tập “Truyền kì mạn lục”. Trong những hai mươi truyện của truyền kì mạn lục, khá nổi bật nhất là tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương. Tòa tháp vừa giàu quý hiếm hiện thực vừa biểu đạt giá trị nhân đạo thâm thúy của tác giả.
Tác phẩm xoay quanh số phận và cuộc đời nhân thứ Vũ Nương. Vũ Nương là người con gái xinh đẹp: “tính đang thùy mị, nết na, lại thêm bốn dung tốt đẹp”, nữ giới mang vẻ đẹp trọn vẹn cả về hình thức và trọng tâm hồn. Nữ là thay mặt đại diện tiêu biểu đến vẻ đẹp mắt của người phụ nữ trong xóm hội phong kiến. Chi tiết Trương Sinh “mến về dung hạnh, xin với mẹ đem trăm lạng tiến thưởng cưới về” càng dìm mạnh, tô đậm không chỉ có thế vẻ rất đẹp nhan sắc và phẩm hạnh của nàng.
Vũ Nương là fan mang vào mình những phẩm hóa học cao quý. Trước hết, nàng là 1 người vợ, người người mẹ đảm đang, bạn con dâu hiếu thảo, tận tụy với bà bầu chồng. Khi ck đi lính, thân là đàn bà nhưng con gái đã một mình đứng ra gánh vác các bước gia đình. Mẹ ck già yếu, nhớ con mà đổ căn bệnh nàng hết sức chăm sóc, “thuốc thang lễ bái thần phật với lấy lời ngọt ngào khôn khéo khuyên lơn” mong mỏi cho mẹ mau mau ngoài bệnh. Trong thôn hội phong con kiến xưa, quan hệ giữa mẹ chồng nàng dâu hay chỉ mang ý nghĩa chất ràng buộc, ông cha ta vẫn thông thường có câu: “Trời mưa ướt lá đài bi/ nhỏ mẹ, bà bầu xót, xót gì bé đâu” giỏi “Thật thà cũng thể lái trâu/ yêu thương nhau cũng thể con gái dâu mẹ chồng”,… Nhưng số đông lời mẹ trăng trối cuối cùng trước lúc mất đã xác định lòng hiếu thảo, tình yêu chân thành, sâu nặng nề của Vũ Nương với mẹ chồng. Phần lớn lời lạy tạ của bà mẹ đã cho thấy tấm lòng yêu thương thương rất đỗi của thiếu phụ với bà vì vậy bà cũng coi Vũ Nương như con gái của mình vậy. Mấy ai trong làng mạc hội kia lại được lòng mẹ ông xã yêu mến đến như vậy. Lúc bà mất, thanh nữ lo tang ma cẩn thận như cho bố mẹ đẻ của mình. Qua những hành vi đó ta thấy Vũ Nương là cô bé dâu hết sức nết na, hiếu thảo, giờ đồng hồ thơm của phụ nữ còn để lại mãi muôn đời.
Không chỉ vậy nàng còn là một người bà xã nết na, thủy chung, giàu lòng vị tha. Khi bắt đầu cưới, Vũ Nương gọi rõ ông xã mình bao gồm tinh đa nghi, xuất xắc ghen và hay phòng ngừa quá mức, thế cho nên nàng luôn giữ gìn khuôn phép, nhằm hai vợ ông xã không bắt buộc chịu cảnh bất hòa. Chủ yếu vậy, trong suốt trong thời điểm tháng thông thường sống mặt nhau, trước lúc Trương có mặt trận mái ấm gia đình nàng luôn luôn được sống trong cảnh váy ấm, hạnh phúc. Ngày Trương sinh ra trận, tiễn chồng những lời khuyên dò không phải công danh phú quý cơ mà là “chỉ xin ngày về với theo được hai chữ bình yên, cố là đủ rồi”. Tía năm xa chồng, một mình sinh con, nữ giới nhớ chồng khôn nguôi, người vợ bỏ cả điểm trang, dành toàn bộ thời gian âu yếm gia đình, làm cho tròn nghĩa vụ của tín đồ vợ, tín đồ mẹ. Ngay cả khi Trương Sinh trở về nghi ngại nàng thất tiết con gái cũng chỉ biết khóc và thanh minh bởi những lời lẽ tha thiết, êm ả dịu dàng mong chồng hiểu mang lại tấm lòng của mình.
Khi bị ông xã nghi oan, mắng nhiếc, đánh đuổi đi, ko cho cơ hội giãi bày, lý giải nàng chỉ nhức khổ, nỗ lực thanh minh nhưng không hề oán hận cùng với người ck hẹp hòi, ích kỉ. Được Linh Phi cứu, sống cuộc sống an nhàn, bất diệt nhưng lòng thiếu nữ lúc nào cũng hướng về quê hương, về gia đình bé nhỏ tuổi của mình. Việc nàng gặp lại Phan Lang bên dưới thủy cung và gửi loại thoa về cho chồng cho thấy nàng đầy vị tha, chuẩn bị sẵn sàng tha thứ đến chồng. Khoảng chừng khắc ẩn hiện, mờ ảo bên trên bến sông Hoàng Giang, Vũ Nương không một lời oán thù hận, trách móc: “Đa tạ tình chàng. Thiếp chẳng thể trở về dương gian được nữa”. Qua trên đây ta hoàn toàn có thể thấy, Vũ Nương không chỉ là người thiếu phụ đức hạnh, fan con dâu xuất sắc nết mà lại còn là một người đàn bà bao dung, nhiều lòng vị tha với người ck đã đẩy đến cách đường cùng. Vũ Nương là hiện thân mang lại vẻ đẹp mắt người thanh nữ Việt nam thảo hiền, đức hạnh.
Mặc dù với trong mình không thiếu những phẩm chất giỏi đẹp để được hưởng cuộc sống đời thường êm đềm, niềm hạnh phúc nhưng cuộc sống Vũ Nương lại đầy oan nghiệt, trái ngang. Bước đầu ngay tự cuộc hôn nhân gia đình của nàng, không tồn tại sự đăng đối giữa hai gia đình, về phẩm hóa học giữa hai nhỏ người: nữ hội tụ khá đầy đủ vẻ đẹp nhất phẩm chất: công-dung-ngôn-hạnh, nhưng Trương Sinh lại là người ít học, đa nghi, xuất xắc ghen. Lấy ông xã không bao lâu, Trương Sinh đề xuất đi lính, cô bé sống trong nỗi cô đơn, vất vả: gánh vác việc gia đình, nuôi dạy con thơ và quan tâm mẹ già; nỗi ghi nhớ chồng, lo ngại cho chồng nơi biên ải tha thiết đêm ngày. Đến khi ông chồng về lại đề xuất ghánh nỗi oan lạ, oan thất tiết nhưng không có thời cơ tìm gọi nguyên do. Cuối cùng nàng đã đề xuất lấy tử vong để minh chứng tấm lòng thủy chung, trong sáng của mình. Đây là bội phản ứng kinh hoàng và quyết liệt của Vũ Nương để bảo vệ nhân phẩm cũng như cho biết thêm nỗi bất hạnh tột thuộc của nàng. Mặc dù sống vong mạng dưới thủy cung nhưng nàng không thể hạnh phúc, bởi hạnh phúc thực sự của con fan là ở nai lưng thế, được bình thường sống, thừa hưởng không khí đầm ấm của gia đình. Nhưng điều này đối với đàn bà mãi mãi tất yêu làm được nữa. Thân nghỉ ngơi thủy cung, lòng lại một mực hướng về dương gian, nơi có chồng, tất cả con làm cho nỗi xấu số của cô bé càng được đậm tô hơn nữa. Vũ Nương là vượt trội cho phận bạc tình của biết bao thiếu nữ trong buôn bản hội phong loài kiến bất công, tàn bạo, nặng nại lễ giáo phong kiến.
Ngoài nhân thiết bị Vũ Nương, ta cũng quan trọng quên một Trương Sinh hồ đồ đang đẩy fan đầu gối tay ấp với mình mang lại chỗ chết. Trương Sinh là bé nhà trọc phú, không nhiều học, tính tình viên cằn, xuất xắc ghen. Cũng do do ít học nên những lúc chiến tranh xẩy ra anh ta là người thứ nhất trong danh sách đi lính. Cũng vày tính nhiều nghi, hay tị đã khiến cho Trương Sinh mờ mắt, chỉ nghe lời từ người con ngây thơ không chịu đựng nghe lời thanh minh của vợ. Thiết yếu Trương Sinh là fan đã trực tiếp đẩy Vũ Nương phải tìm về cái chết. Khi biết rõ mọi chuyện thì đang quá muộn màng. Trương Sinh phải ôm nỗi ân hận, nỗi đau trong trong cả phần đời còn lại. Trương Sinh đó là đại diện vượt trội cho đông đảo người lũ ông vũ phu, các lễ giáo phong kiến khắt khe đã đẩy người thiếu nữ rơi vào bi kịch.
Tác phẩm đã xây dựng được tình huống truyện độc đáo, cụ thể mang tính thắt nút, đẩy câu chuyện lên cao trào, đình điểm: chiếc bóng là chủ quản của câu chuyện, là cụ thể thắt nút cũng giống như cởi nút cho tình tiết tác phẩm. Thẩm mỹ kể chuyện đặc sắc: dẫn dắt tình huống hợp lí. Kết hợp hài hòa và hợp lý giữa hiện thực và kì ảo. Nghệ thuật và thẩm mỹ xây dựng nhân đồ dùng cũng là một trong điểm nhấn, nhân đồ gia dụng được diễn đạt nội trọng tâm khá phong phú. Rất nhiều yếu tố đó góp phần tạo bắt buộc sự thành công cho tác phẩm.
Xem thêm: Bài Văn Chứng Minh Câu Tục Ngữ Ăn Quả Nhớ Kẻ Trồng Cây " Ngắn Nhất
Chuyện cô gái Nam Xương ngấm đẫm quý giá hiện thực và nhân đạo. Thành tựu là tiếng nói kính yêu cho số phận hồ hết người đàn bà trong làng mạc hội phong kiến. Đồng thời cũng lên án tố giác xã hội phái nam quyền và cuộc chiến tranh phi nghĩa đang tước đoạt hạnh phúc và đẩy con bạn đến bước đường cùng.