Hàn khoác Tử (1912 – 1940) là trong số những hồn thơ đa dạng và mãnh liệt độc nhất của thơ ca lãng mạn. Thơ của ông gồm có vần đầy ngày tiết lệ nhưng cũng có những vần vào trẻo, trong sáng như nước suối ban mai giữa rừng, độc nhất là phần lớn vần thơ viết về thiên nhiên và tình yêu. Tất cả một lần nhì nguồn thi cảm ấy gặp gỡ nhau kết tinh toả sáng thành phần đông vần thơ tốt tác “Đây thôn Vĩ Dạ”.
Bạn đang xem: Vĩ dạ thôn vĩ dạ thôn
Bạn đang xem tài liệu "Đề bài: Phân tích bài xích thơ "Đây làng mạc Vĩ Dạ" của xứ hàn Mặc Tử", để download tài liệu gốc về máy bạn click vào nút DOWNLOAD ở trên
Xem thêm: Cảm Nhận Của Em Về Hình Ảnh Bà Tú, Trong Tác Phẩm Thương Vợ
Đề bài: Phân tích bài bác thơ "Đây xóm Vĩ Dạ" của đất nước hàn quốc Mặc TửBài LàmHàn mang Tử (1912 – 1940) là một trong những hồn thơ nhiều chủng loại và mãnh liệt duy nhất của thơ ca lãng mạn. Thơ của ông bao hàm vần đầy tiết lệ nhưng cũng có những vần trong trẻo, tinh khiết như nước suối ban mai giữa rừng, độc nhất vô nhị là đa số vần thơ viết về thiên nhiên và tình yêu. Bao gồm một lần nhị nguồn thi cảm ấy gặp nhau kết tinh toả sáng thành hồ hết vần thơ hay tác “Đây làng mạc Vĩ Dạ”.I. Hoàn cảnh sáng tác1. “Đây buôn bản Vĩ Dạ” được rút vào tập “Thơ điên” – 1939. Thi sĩ Hàn mang Tử vẫn viết bài bác thơ này sau thời điểm nhận được tấm bưu ảnh do Hoàng Cúc nhờ cất hộ từ Huế. Trong cuộc sống 28 năm của thi nhân, Hoàng Cúc là tình yêu đầu, là người yêu trong đối kháng phương, thầm lặng của Hàn mang Tử. Khi còn khiến cho việc sinh sống sở Đạc Điền – Quy Nhơn, Hàn khoác Tử vẫn đem lòng ngọt ngào Hoàng Cúc – bé một viên chức cao cấp. Đấy là người thanh nữ mang vẻ rất đẹp dịu dàng, kín đáo còn giữ được nhiều nét chân quê. Thi nhân yêu nhưng mà chỉ dám đứng từ bỏ xa để chiêm ngưỡng dung nhan Hoàng Cúc bởi vì tính vượt rụt rè, bẽn lẽn. Tất cả mối thành tâm ấy, Hàn mang Tử gửi gắm vào tập “Gái quê”. Khi Hoàng cúc theo phụ thân về Vĩ Dạ - Huế, Hàn khoác Tử tưởng như nàng đi rước chồng:“Ngày mai tôi vứt làm thi sĩEm lấy ông xã rồi hết mong mơTôi sẽ đi tìm mỏm đá trắngNgồi lên nhằm thả mẫu hồn thơ”Đến năm 1939, trong số những ngày tháng đồ dùng lộn cùng với cơn dịch hiểm nghèo, Hàn mang Tử nhận thấy tấm bưu hình ảnh về cảnh quan xứ Huế tất cả sông nước, tất cả thuyền, có trăng, xuất hiện trời cùng phần đa hàng cau kèm theo đa số dòng chữ hỏi thăm của Hoàng Cúc. Xúc động, bồi hồi trước tấm lòng thay nhân, Hàn khoác Tử đang sáng tác bài bác thơ này. Hợp lí một tâm hồn được tinh yêu có tác dụng sống dậy cùng niềm trường đoản cú hào về quê nhà người đẹp nhất qua hồi tưởng đã hỗ trợ Hàn khoác Tử chế tác ra các câu thơ thánh thiện mang đến thế?Khi phân tích, chúng ta chú ý đến tình yêu với cô gái Huế là nguồn cảm xúc để Hàn khoác Tử viết bắt buộc tác phẩm ấy mà lại tấm bưu hình ảnh là mối cung cấp khơi cảm hứng. Côn trùng tình đơn phương, hỏng ảo ấy chắc hẳn rằng chỉ mang đến cho cảnh sắc thiên nhiên Vĩ Dạ thêm chút mộng mơ với thấm đượm nỗi bi thiết chia li man mác. Không nên đồng bộ mối tình cùng với tình cảm, tranh ảnh thơ.2. Vĩ Dạ là 1 trong thôn nhỏ nằm bên bờ sông Hương - xứ Huế. Buôn bản ấy trước phương pháp mạng là những vương hầu, hoàng thất và những gia đình quý phái cư trú. Ở đó gồm khu công ty vườn đẹp xinh đẹp như một bài bác thơ tứ xuất xắc với cây cảnh, cây nạp năng lượng quả hết sức nổi tiếng. Tự xưa, nó đang đi vào thơ ca vì vẻ đẹp nhất thi vị, vượt trội cho cảnh sắc và phong vị của “Đây xứ mơ màng, đây xứ thơ”:“Du khách bảo phía trên vườn kín đáo đáo Đây xứ mơ màng, trên đây xứ thơ Nghiêng nghiêng vành nón dáng chờ ai?”Nhà thơ Bích Khê đã từng viết:“Vĩ Dạ thôn! Vĩ Dạ thôn!Biếc tre, phải trúc không bi thương mà say”II. Phân tích1. Khổ 1:“Đây buôn bản Vĩ Dạ” trước chết là một trong bài thơ biểu đạt cảnh đẹp mắt xứ Huế danh tiếng nhưng bài bác thơ không bước đầu bằng một câu thơ tả cảnh mà bắt đầu bằng câu hỏi:“Sao anh ko về chơi thôn Vĩ?”Câu thơ loáng như lời trách móc thanh thanh pha chút hờn dỗi, tiếc nuối nuối của người nào đó. Tuy nhiên đằng sau đó là một lời kính chào mời thiết tha, mong đợi khách mang đến thăm để được hưởng thụ một form cảnh vạn vật thiên nhiên đẹp cho dễ say lòng người. Đại trường đoản cú “anh” vào câu thơ làm ra nên vô số phương pháp hiểu khác nhau. Có người hiểu “anh” là sự việc phân thân của nhân vật trữ tình – tác giả. Nhà thơ như từ vấn lòng mình sao để quá lâu rồi, anh chưa một lần về mảnh đất thôn Vĩ không còn xa lạ “Nơi có nửa quả tim mình; có tình nhân ở đó” (Viễn Phương) để ngắm nhìn khung cảnh làng mạc quê đẹp tươi nên thơ. Gồm cách gọi khác, bạn phát ngôn câu hỏi phải chăng là Hoàng Cúc nhẹ dàng kín đáo đáo? ví như quả thực câu thơ là ngôn ngữ trách móc ý tứ thì giữa người sáng tác và xóm Vĩ có khả năng sẽ bị ngăn bởi vì không gian, thời gian và công ty thơ sẽ quan sát về xã Vĩ trong trái tim thế trông về, ngóng về. Vậy nhưng mà lời thơ lại cho ta cảm giác ngoài ra Hàn mặc Tử đang nói đến một thôn Vĩ có thực, trực tiếp hiện hữu qua tầm chú ý của mình. Ngay nhan đề bài bác thơ “Đây làng Vĩ Dạ”, trường đoản cú “đây” đã mô tả cảm nhận ấy.“Nhìn nắng mặt hàng cau nắng mới lên”Bắt đầu bằng câu hỏi nhưng thắc mắc đầy hình ý đã hỗ trợ nhà thơ mở ra, gợi về cả một size cảnh vạn vật thiên nhiên thôn Vĩ sinh sống động, tươi vui như bày ra trước mắt: “Nhìn nắng sản phẩm cau nắng new lên”.Nhắc mang đến Vĩ Dạ thôn, hình hình ảnh đầu thiên hiện tại lên trong tâm trí đơn vị thơ là phần nhiều “hàng cau” (cau là cảnh đẹp, cau là hồn Việt Nam). Cũng chính vì cau là loài cây thanh nhã, dễ thương với toàn thân thẳng tắp, tán lá xanh tươi; cau còn là một loại cây siêu thân ở trong với làng quê Việt Nam, nơi tất cả phong tục nạp năng lượng trầu từ ngàn đời nay. Nguyễn Bính - một bên thơ cảnh quê, hồn quê cũng đã đặt tình ái bình dị của đôi trai gái xã quê trên chiếc nền cảnh sắc có hình ảnh thân cau không còn xa lạ ấy:“Nhà anh gồm một sản phẩm cauNhà em tất cả một giàn trầu”Trong bài thơ “Hoa Lư” công ty thơ nai lưng Đăng Khoa đang viết:“Đường cỏ tơ mơ nắngMái tranh chìm đùa vơiVài tán cau mộc mạcThả hồn quê lên trời”Ở đây, hình hình ảnh “hàng cau” của hàn Mặc Tử còn có chi tiết khó quên. Ấy là “nắng hàng cau, nắng bắt đầu lên”. Điệp từ “nắng” gợi mang lại ta cảm giác ánh nắng mới lên lúc sáng sớm biẻu tượng cho sức sống, nụ cười như lan rộng tràn đầy đất trời, chiếu sáng lung linh những “hàng cau” còn đẫm sương đêm. Trong ánh ban mai, sắc đẹp xanh của không ít tàu cau như ngời lên bởi vì thứ tia nắng tinh khôi, bừng sáng nhưng mà không chói chang gay gắt. “Nắng mới lên” không chỉ có gợi lên xúc cảm trong trẻo bắt đầu mẻ, sáng chóe mà còn xuất hiện thêm một ko gian, thời gian thôn Vĩ trong buổi sớm mai, trong sự bắt đầu. Câu thơ của hàn Mặc Tử gợi mang lại ta nhớ câu thơ vời vợi nắng nóng xuân, nắng mới trong thơ Tố Hữu:“Nắng xuân tưới trên thân dừa xanh dịuTàu cau non lấp loáng muôn gươm xanhÁnh nhởn dơ bẩn đùa trái non white phếuVà chảy chảy qua kẽ lá vườn cửa chanh”Đúng là cảnh vào thơ Hàn mặc Tử hiện ra trong ánh nắng lung linh của hoài niệm buộc phải cũng lung linh ánh sáng, rực rỡ sắc màu và hết sức gợi cảm:“Vườn ai mướt thừa xanh như ngọc”Thiên nhiên thôn Vĩ được thi sĩ ngắm nhìn và thưởng thức từ xa mang đến gần, từ hoàn cảnh đến cố thể. Câu thứ cha cất lên như một tiếng reo đầy ưa thích thú, biểu thị sự quá bất ngờ đến ngỡ ngàng, hâm mộ trước vẻ đẹp bất ngờ của vườn cửa cây Vĩ Dạ “Vườn ai mướt quá xanh như ngọc’Câu thơ đã biểu đạt rất thành công xuất sắc những sân vườn cây tươi tốt, sum xuê của Vĩ Dạ. Sân vườn của Vĩ Dạ với mọi cây cảnh, cây ăn quả được chăm sóc bởi bàn tay nên cù, khôn khéo lại được tắm nắng và nóng gội mưa liên tiếp nên láng nhẵn, tươi tốt, ánh lên như color ngọc bíc, long lanh. Về thẩm mỹ ở câu thơ này, tác giả dùng thán từ bỏ “quá” cùng hình hình ảnh so sánh “xanh như ngọc’. Thi sĩ sử dụng tính từ “mướt” chứ chưa hẳn “mượt”. Vày “mướt” ngoài ý nghĩa chỉ sự nhẵn bóng như mượt, còn có ý nghĩa tươi non, gợi vẻ óng ả, mỡ màng, trong trẻo, ánh lên như láng nước, đã biểu thị được thiệt tài tình cảnh vật xuất sắc tươi đựng chan sức sống. Còn ngọc là một số loại đá quý tất cả sắc bóng xanh rì rất đẹp. Bằng lối so sánh rất dị ấy, vườn buôn bản Vĩ hiện hữu như một viên ngọc lớn không chỉ là óng ánh dung nhan xanh ngoài ra đang toả không gian một màu xanh long lanh ánh sáng. Nhờ dòng “nắng bắt đầu lên” nghỉ ngơi câu trên rọi xuống greed color của vườn cửa cây mới tạo ra cảnh “mướt” cùng “xanh như ngọc”. Tả vườn nghỉ ngơi câu thơ này, thi sĩ Hàn mặc Tử đã đoạt đến độ tinh tế của một hoạ sĩ tài cha đúng như công ty phê bình Hoài Thanh đã nhận xét: “Hàn mang Tử có những câu thơ rất đẹp một cách lạ lùng, gọi lên như rưới vào hồn một nguồn sáng láng”.Ngắm nhìn bức tranh thiên nhiên Vĩ Dạ thơ mộng, thi sĩ tác động đến một hình hình ảnh thật bất thần thú vị: “Lá trúc chen ngang phương diện chữ điền”. Hình ảnh con tín đồ thấp thoáng ẩn hiện sau phần đa cành lá trúc sẽ thổi vào quang cảnh tạo đồ một vận khí mới. Bóng dáng con người xuất hiện thêm làm đến cảnh Vĩ Dạ vốn đã đẹp lại còn đẹp hơn nữa trong sự hài hoà giữa cảnh cùng người, giữa tĩnh và động. Câu thơ ngoài ý nghĩa sâu sắc tả thực còn mang ý nghĩa sâu sắc tượng trưng cách điệu hoá. Cảnh cùng người tô điểm cho nhau. Cảnh xinh xắn, thơ mộng; người dịu dàng phúc hậu. Tất cả khiến cho một vẻ đẹp mắt hài hoà, kín đáo đáo đề xuất thơ. Nhờ vào thế, câu thơ đang làm rất nổi bật cái linh hồn, phong cách vườn cây xứ Huế.Tóm lại, bằng những chi tiết quen thuộc bình thường mà không hề thua kém phần khác biệt gợi cảm, Hàn mang Tử sẽ khắc hoạ một bức tranh quê Vĩ Dạ - Huế tràn đầy sức sống với vẻ đẹp bất ngờ, có sự hài hoà thân cảnh cùng với người. Đoạn thơ đã và đang làm khơi dậy trong tâm địa hồn người đọc biết bao nỗi niềm quê hương, xóm mạc nước ta thân yêu thương muôn đời.2. Khổ 2.Từ khổ thơ trước tiên sang khổ thơ máy hai, mạch thơ gồm sự thay đổi đột ngột, xuất hiện một trái đất khác của Huế, khác hẳn với quả đât ban đầu. Một bên là ngập tràn ánh sáng, mướt xanh sự sống; một mặt hiu hắt, u buồn, phân tách li, dẫu vẫn còn đó sự thơ mộng, êm đềm:“Gió theo lối gió mây mặt đường mầyDòng nước bi thương thiu hoa bắp layThuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp buổi tối nay?”Thấm đượm vào lời thơ là một xúc cảm buồn vắng, sầu tủi, phân tách lìa, phát âm lên nghe đau xót ám hình ảnh như nhị câu thơ của thế Lữ:“Anh đi con đường anh, tôi mặt đường tôiTình nghĩa đôi ta chỉ thế thôi”Nhưng nếu như thế Lữ nói bằng phương pháp phát ngôn trực tiếp lời nhân thiết bị trữ tình thì tại đây Hàn mặc Tử lại nói qua bức tranh phong cảnh, nói bằng hình ảnh. Mạch thơ đã tải đi từ ngoại cảnh vào trung ương cảnh. Bức ảnh sông nước, bờ kho bãi như trải dài với thấm sâu một nỗi bi tráng li biệt. Hợp lý và phải chăng mang nặng tự ti của một người thiết tha đính thêm bó với đời nhưng mà có nguy cơ phải li biệt khỏi cõi đời và một mối tình đang sống dạng solo phương chưa tồn tại những phút giây chạm mặt gỡ ngọt ngào đã sớm rơi vào hoàn cảnh cảnh ngộ cay đắng, phân chia lìa? Cảnh như hoà vào lòng tín đồ mà sầu tủi chia li, phân li vày đang trong tâm trạng như vậy phải nhìn vào đâu cũng thấy cảnh đồ gia dụng như đang chia lìa, sầu tủi. Gió thổi mây bay theo quy phương pháp tự nhiên, thường là 1 trong chiều tuy nhiên ở đây là đôi mặt đường đứt gãy. Gió đóng góp khung trong gió, mây cuộn trong mây. Điệp từ bỏ “gió” với điệp từ “mây” sẽ tô đậm ý thơ ấy. Ngoài việc dùng điệp từ, câu thơ còn áp dụng phép đối với lối ngắt câu giữa loại để nhấn mạnh vấn đề ý. Với ngay hình hình ảnh “dòng nước bi lụy thiu” yên lặng trôi cùng “hoa bắp lay” cũng không hề là hình ảnh thực mà nó sẽ nhuốm màu trung ương trạng, mang hồn người. Cảnh có sự lay hễ nhưng là sự việc lay cồn khẽ khàng, vật vờ, hiu hắt của hoa bắp chỉ làm tăng thêm sự tĩnh lặng, bi lụy vắng vào cảnh. Và này cũng là cảm xúc cô đơn, vắng lặng, bi quan hiu hắt trong lòng thi sĩ.Hai câu thơ không chỉ là nhằm tả cảnh, tả tình trong cảnh mà ngoài ra còn ý muốn tả chiếc nhịp điệu của cảnh. Đó là mẫu nhịp điệu êm ả, lững lờ, loại nét trầm tư không chỗ nào có được của Huế đẹp và thơ. Nhị câu thơ này có nhịp điệu khoan thai, đủng đỉnh cũng đã mô tả thành công cảm giác trên.Hai câu sau:“Thuyền ai đậu bến sông răng đóCó chở trăng về kịp tối nay?”Mạch thơ đã gửi hẳn một quả đât thôn Vĩ thực cùng tràn đầy tia nắng sang một trái đất mộng ngấm đẫm ánh trăng nghỉ ngơi khổ hai. Thơ Hàn mặc Tử ngày là cõi nắng, tối là cõi trăng. Hàn khoác Tử hết sức mê trăng. Trăng đã đi vào thơ Tử như 1 nhân đồ vật huyền thoại, một nơi chốn để trung khu hồn thi nhân được phiêu diêu, thoát tục. Không một ai viết các và viết tốt về trăng như Hàn mặc Tử:“Không gian si toàn trăng cảAnh cũng trăng mà em cũng trăng”Hay:“Gió lùa ánh nắng vào trong bãiTrăng ngập chiếc sông chảy lãng lai”Vì thế, viết về xứ Huế mộng với mơ, Hàn mang Tử cần thiết không tả trăng. Trăng bên dưới ngòi cây viết tài hoa của ông đột trở nên huyền ảo, tràn đầy vũ trụ, tạo nên không khí nửa thực, nửa hư như trong cõi mộng:“Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp buổi tối nay?”Chỉ có trong mộng thì sông bắt đầu là “sông trăng” và “thuyền” bắt đầu chở đầy trăng. Đúng như nhận xét của Bích Khê “Hàn khoác Tử tất cả con mắt khôn cùng mơ vô cùng ảo. Nhìn vào sự thực thì sự thực thành chiêm bao; chú ý vào nằm mộng lại trở thành huyền diệu. Câu thơ của Tử tân tiến quá. Đọc lên nghe ngọt lịm cả người”. Câu thơ của đất nước hàn quốc Mặc Tử tạo nên ta ghi nhớ tới câu thơ rất mực thanh trang và giàu có của Nguyễn Công Trứ:“Gió trăng đựng một thuyền đầyCủa kho vô hạn biết ngày nào vơi”Có khác chăng, ở đây thi sĩ Hàn khoác Tử sẽ trăng hoá cục bộ tạo vật, làm ra một không gian tràn ngập ánh trăng trong tâm tưởng. Trăng là hình tượng cho cái đẹp, thiên nhiên, cuộc đời; cho việc thanh bình, hạnh phúc, niềm vui. Với Hàn mang Tử, trong hoàn cảnh lúc đó, trăng có chân thành và ý nghĩa như một dính víu duy nhất, như người bạn tri âm tri kỷ giờ chỉ còn là nỗi cầu ao, là sự khát khao gặp gỡ gỡ và nỗi niềm lo lắng về sự muộn màng, dang dở. Nó đã trở thành một nỗi ám ảnh da diết. Mang đến nên, lời thơ của Tử chứa lên như một thắc mắc đau đáu một nỗi niềm day kết thúc với một chữ “kịp” đầy phấp phỏng;“Có chở trăng về kịp buổi tối nay?”3. Khổ 3Từ thế giới của cõi mộng, sang khổ thơ lắp thêm 3, thi nhân chuyển ta tới thế giới cõi hư. Đó là thế giới mang vẻ đẹp huyền ảo của xứ Huế và chất cất tình đời, tình fan thiết tha nhưng bóng gió vô vọng ở trong phòng thơ:“Mơ khách mặt đường xa, khách đường xaÁo em white quá quan sát không raỞ đây sương sương mờ nhân ảnhAi biết tình ai có đậm đà?”Xứ Huế buồn, lắm nắng các mưa buộc phải xứ Huế cũng lắm “sương khói”:“Ở đây sương khói mờ nhân ảnh”là thế. Ghi nhớ về miền đất ấy, thi nhân nghĩ nhiều về con người, nhất là bóng dáng của người con gái như thực như mơ:“Mơ khách con đường xa khách đường xa”Câu thơ gồm điệp trường đoản cú “khách mặt đường xa” diễn đạt tâm trạng xung khắc khoải nhớ mong mỏi về khoảng cách xa vời của một mọt tình đối chọi phương, vô vọng. Hình ảnh người phụ nữ xứ Huế xuất hiện trực diện bởi tiếng “em” siêu mơ hồ - mơ hồ tới mức thấy áo tuy thế lại “nhìn ko ra”. “Em” gần gũi đấy mà quá đỗi xa vời. Gần gũi vì đây là hình ảnh hoài niệm sở tại trong cõi lòng thi nhân; xa vời vì chưng giữa hai fan là khoảng cách thời gian với màn sương sương của một côn trùng tình chưa có lời mong hẹn. Color áo white là màu áo dài thiếu phụ sinh Huế và cũng chính là màu gợi về sự việc tinh khiết sáng trong vô cùng phù lợp với hình ảnh cô gái vào mộng tưởng. Đúng như Huy Cận đang viết:“Áo trắng 1-1 sơ mộng white trongHôm xưa em mang đến mắt như lòng”Trong câu thơ của xứ hàn Mặc Tử, color áo white là màu sắc vừa thực, vừa dễ dàng gợi cảm xúc bâng khuâng, hỏng ảo. Cái màu áo trắng ấy gây tuyệt vời rất mạnh. Nó choán cả không gian, có tác dụng lập loà cả thị giác đến tầm “nhìn không ra”. Ở đây, tất cả đều chìm vào ảo ảnh, chỉ từ lại sự do dự day ngừng tâm hồn thi nhân cùng với một thắc mắc buông vào lỗi không:“Ai biết tình ai tất cả đậm đà?”Đại từ bỏ “ai” vừa mang tính cụ thể, vừa phiếm chỉ: một lượt nữa lộ diện hai lần ở câu thơ cuối như khoảng cách đầy thắc mắc, dằn vặt trong lòng hồn con người. Cô gái Huế dịu dàng, bí mật đáo, e lệ, trong trắng thừa như nữ tiên sống cõi bồng lai nào. Liệu tình thân của “em” tất cả đậm đà, bền chặt chăng hay cũng bảng lảng như khói sương sông Hương khu đất Huế? Đây là câu hỏi của trái tim và đó cũng là thắc mắc muôn thuở của toàn bộ những người đang yêu thương càng thiết tha, càng day dứt, dằn vặt:“Hoa ơi sao chẳng nói?Anh ơi sao im thinh?Đốt lòng em câu hỏiYêu em những không anh?”(Xuân Quỳnh – Mùa hoa rơi)Như vậy, bài thơ về phong cảnh đã đưa dần thành bài xích thơ tình yêu, tình người, tình đời vừa thiết tha, xa xăm, vô vọng, vừa bâng khuâng, man mác.Trong thế giới “Thơ điên” ma quái, kì dị với rất nhiều cuộc thiết bị lộn nhức đớn, giằng xé giữa linh hồn và thể xác của thi nhân, với sự đi về của hai mẫu sống động là hồn và trăng, “Đây thôn vĩ Dạ” là 1 trong nốt nhạc hồn nhiên, vào trẻo kỳ lạ thường. Đó là việc hồn nhiên vào trẻo của cõi lòng Hàn mặc Tử vẫn thiết tha đính bó với đời. Do thế, trong tất cả những gì còn sót lại mà Hàn khoác tử giành cho đời, fan đọc bắt buộc muôn nhớ cùng yêu bài thơ “Đây xã Vĩ Dạ”. Như Chế Lan Viên sẽ nói “Đây xóm Vĩ Dạ” như “một viên ngọc chói lọi nghìn năm”.